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唐太宗李世民，一代明君，却对相面服气不疑，外传，他曾因一方士断言“魏征面相有反意”而心生猜疑，着实错失良臣，这段历史轶事，揭开了面相学在中国传统文化中机密而罕见的面纱，千百年来，面相学与风水学，如同两条交汇的河流，流淌在中国东说念主的精神全国，影响着东说念主们的想想不雅念和动作样子

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面相学，顾名想义，是通过不雅察东说念主的面部特征，举例五官的步地、大小、位置、颜料等，性爱真实视频来推断其特性、运说念、健康情状等，而风水学，则合计东说念主与当然息息关联，先人的坟场位置、住宅的朝向布局等，皆会对联孙后代的运势产生影响，这两门常识，皆发祥于古代东说念主们对未知全国的探索和对本身运说念的追寻，在科学期间尚不理会的年代，东说念主们渴慕通过不雅察当然鼓舞、挂牵教授轨则来揣测将来、趋吉避凶

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在当代科学的视角下，面相学和风水学穷乏填塞的实证依据，遗传学探究标明，东说念主的外貌特征主要由基因决定，而非后天环境的影响，样貌学探究也标明，特性的造成是先天成分和后天环境共同作用的服从，而非简便地由面相决定，面相学和风水学仍是在民间流传甚广，并渗入到东说念主们生涯的方方面面

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这种鼓舞的背后，荫藏着深切的文化样貌和社会根源，面相学和风水学迎合了东说念主们对掌控运说念的渴慕，在充满不肯定性的全国中，东说念主们老是但愿大致先见将来、违害就利，面相学和风水学提供了一种看似简便易懂的讲明体系求个av网站，让东说念主们信赖不错通过篡改本身或环境来篡改运说念，面相学和风水学也与中国传统文化中“天东说念主合一”的玄学想想密切关联，古东说念主合计，东说念主与当然是一个有机的合座，东说念主的运说念与当然环境、先人福荫等成分良好承接