《鬼吹灯》里的云南虫谷以诡谲好意思妙而著称，它的取景地就在翁丁佤寨。这个好意思妙颜色的秘境姐妹花 正妹兒 身材火爆雙倍快樂，是中国终末的原始村庄，照旧中国惟一的“玄色”皮肤村。

佤族是跨境民族，在外的高棉族，在中国事佤族，女子叫“黑珍珠”；男人是“黑牛哥”。

因为佤族东说念主有南亚黑东说念主的血缘，是以皮肤面貌较黄种东说念主深。

提及沧源佤族自治县的翁丁村，也很故原理。她的名字说法不一。

有说，翁丁在佤语言中的原理是涔涔缭绕的地点；还有说：“翁”为水，“丁”为接，翁丁，便是有几条小河联络的地点，总之是山净水秀好吹法螺的地点。

去过翁丁寨的网友无不歌唱哪里的特质房屋和好意思食。

游东说念主还没进村，就仍是被一缕缕香味诱导。走近了瞧，才发现翁丁村的街边，就能吃到很多好意思食：有鲜活多汁的烤肉、酸甜开胃的冒子米线、柠檬幽香的包烧鱼，还有搀杂了秘制酱料的粑粑卷……

云南东说念主说：“在外几年的云南东说念主哭了！好久没吃到咱们云南的各式好意思食了……”

吃在四川的网友也高度评价：“我东说念主在昆明念书，吃过一次鸡肉烂饭，太厚味了！且归一直念念作念，然而家内部莫得老缅芫荽，根蒂作念不出来呜呜，馋我啊！”

“东说念主均不到50，每天都是吊唁云南的一天！”

除了吃，便是迷东说念主眼的原始村庄群。佤族的房屋别具一格，扫数寨子放眼望去，都是干栏式的竹木屋子，跟周围繁多树林和鼎新的山川相敬如宾，瞭望像翠绿丛林里一个个庞杂的蘑菇。

屋子基层用圆木复旧，当场取材，底部铺上竹板，围墙亦然竹板。

用细长的茅草编织成屋顶盖在上头，屋檐伸出一截，即能遮阳又能挡雨，一举两得。

这里的佤族东说念主民很是好客，每当有东说念主来游玩，他们总会跳起舞来，敲起木饱读，唱起“加嘞加嘞塞”来迎接。

在1700多年的三国时间，诸葛亮南征七擒孟获便是说的这里。

诸葛丞相把生成稻米的和培植的本事传给了佤族东说念主民。使得先得月的原始村庄的东说念主们不错吃到食粮，他们很是感谢孔明先生的大恩大德。

于是，佤族先东说念主跟诸葛丞相商定，替故国谨守南疆大门，不让异族滋扰，他们长生永世莫得健忘这个商定，谨守着每一寸地皮。

1934年，英军滋扰云南，斗胆丧胆的佤族东说念主民与汉族东说念主民同党羽忾，以班洪王为首的各部《17部落王敬告故国本族书》：“自昔远祖，世授中国扶绥，固守边关，迄今数百年。阿祖阿公之代代相传，誓洒热血，不作念英殖之奴……”

他们敬称诸葛亮为“阿祖阿公”，组建起一支佤族军队，奋起还击来犯的英军，最终击退列强，保卫了南疆！

其后，新中国斥地后，佤族东说念主唱着《佤族东说念主民唱新歌》，欢天喜地地打起饱读，跳起甩发舞，宽饶新生涯。

这时，佤族才从原始社会末期的景况慢慢走向当代精致。

固然天下变化很快，但翁丁村还保留着日落日出而作日落而息的原始社会习尚，老诚的风土民情下，还有很多佤族特质的传统文化代代相传。

在寨门口，有“摸你黑”典礼，领头东说念主会用玄色涂料在旅客额头少许，抒发祝福。

棕玄色皮肤的佤族东说念主非常心爱玄色，他们以黑为好意思，会谈话就会唱歌，会步碾儿就会舞蹈， 大口吃肉大碗喝酒 ，关注奔放。

在村口就能看到很多漂亮的长发佤族密斯姐妹花 正妹兒 身材火爆雙倍快樂，跳起情怀的甩发舞，来迎接四方来客。

黯淡皮肤的健壮小伙会敲起木饱读，也跳起舞来，迎接旅客光临翁丁村。

走进村寨，是一派广大的打歌时势，就如同参加一场千里浸式真东说念主实景剧。时常寨子里剽牛、拉木饱读等佤族特有的集体举止都是在这里举行。

剽牛是寨子的一项热切举止，便是将拴在剽牛桩上的牛杀死，但杀牛用的不是刀，而是标枪，每当寨子里有热切的举止，都会举行这么的典礼。

佤族东说念主民视木饱读为圣洁尊贵的乐器。在每个佤族村寨里都有一双木饱读，恭敬地放在竹制木饱读房里。

在佤族听说中，先祖的木槽在邃古的大激流中补救了佤族，它就像佤族的诺亚方舟。制作木饱读的日子就成为佤族最汜博的节日，叫拉木饱读。

拉木饱读的时刻，全寨东说念主沿途移动，到山上精挑细选一株大树，砍倒后世东说念主都力拉回村里。

邻村寨的东说念主也会闻声而来，他们一边拉一边有节拍地喊着号子拉动原木，周围的东说念主唱起拉木饱读歌，边歌边舞。

到了翁丁村一定要去龙摩爷看一看，龙摩爷意为挂毒头的丛林圣地。佤族是以牛为图腾顾惜的民族，牛在他们心中是圣洁、祥瑞尊严的象征。

所到之处，树上藤蔓上到处挂着牛骷髅头，会让病弱的东说念主有点屁滚尿流！其实，这个挂毒头的习俗源于东说念主头祭祀。

很久畴前，在春耕播撒前，佤族东说念主会以武装的情势去其他部落猎取敌东说念主的魁首。

砍头的情势还很奇特，他们会聘任头发髯毛繁多的壮丁，不会一下砍掉东说念主头，必要数刀割下，不然他们会以为我方也容易被砍头。

记挂以后，佤族强人把东说念主头挂在木桩上，通过一定的祭祀典礼加以恭恭敬敬，祈求五风十雨，保佑安详。

到了第二年，换掉旧东说念主头，把新东说念主头再挂上去。听起来是不是很血腥？是以，在1958年，排除了用东说念主头祭祀，多用毒头桩代替。

固然佤族东说念主头祭祀如斯彪悍，但佤族东说念主是外在奔放，内心优柔，心灵手巧的民族。

这里的原始古寨曾两度被大火兼并，一次是2013烧的，一次是2021年，一场大火松手，105间房屋，烧得只剩下4间。

浴火腾达后，冗忙的佤族东说念主在蓝本的基础上重建了家园，加大了防火要领。

然而翁丁东说念主的茅草房既要防火也要靠火。因为，每年下雨事后，要是莫得火烘着屋子，很快就会老套。

火塘是翁丁东说念主的腹黑。每家每户都有着长年不停的火塘在松手，东说念主们心爱每天围着火炉喝翁丁茶。

重建后的翁丁村，消防自动化，逐日都喷淋两次，每一个茅草屋里都有自动喷淋两次。常态化的洒水功课也造成了景区一说念靓丽的吹法螺线。

喷淋的时刻，庞杂的水柱流泻而下，当遭逢阳光时，就会产生一说念说念绮丽的彩虹，煞是排场！

那么，有驴友就奇怪了，好好的屋子天天喷淋，那还何如住东说念主呢？

其实，这些保护村寨不再火灾，蓝本的村民早就搬到新盖的翁丁寨子里去了。他们仅仅白昼来这里使命、饰演节目，作念我方念念作念的事。

到了日暮西千里，他们会回到新家不时过着衣食住行酱醋茶的日子。这么，既有了收入，又不影响居住。

这些年，跟着地点自恃宣传，藏在深山东说念主不知的小众秘境——翁丁村仍是被很多疼爱旅游的光顾。

他们在这里拍照打卡，观赏好意思景如画，跟村民们沿途唱歌、舞蹈，还不错学习佤族织锦，我方亲手编织一个佤族特质的包包，刷爆一又友圈。

佤族特质的黑红两色相间的民族衣饰，更是很多后生男女的最爱。

还不错在脸上涂上“娘布洛”。把锅底灰、牛血、土壤拌成泥，涂抹在身上祝贺，同期具有防病、防晒、好意思容之功效。

遭逢“摸你黑”狂欢节最运气了，参加狂欢的东说念主们彼此涂抹，彼此祝福。

佤族大婶笑着说：“抹在密斯脸上，密斯越来越漂亮；摸在老东说念主的脸上，老东说念主长命健康；摸在小孩脸上安详祥瑞；摸在一又友脸上，友谊地久天长……”

在“摸你黑”举止中，谁最黑谁便是最好意思，摸黑满脸，代表直快弥远，憧憬改日、向往好意思好、追求幸福、祈求安详和祥瑞，是阿佤东说念主积极朝上的东说念主生真理。

玩摸你黑尽兴以后，除了一般的佤族好意思食，全球一定要尝尝“佤王宴”。

佤王宴是沧源佤族流传了3000多年的传统习俗，佤王宴以巨长著称，最长的一次达2270米，创造了天下最长宴席的记录！

“佤王宴”上，弥远一边喝酒一边唱歌，让你充分感受到关注的阿瓦东说念主何等好客乐不雅豁达。

佤王宴以芭蕉叶子作念碗，用手合手饭，让旅客感受最原始的用餐体验，感受最特有的佤族风情。

以黑为好意思、鸡肉烂饭、佤王宴、东说念主头祭祀、拉木饱读、甩发舞，组成了原始村庄的极致魔力。

要是，你以为惟有这些那就错了，她还有栏杆玉砌的千年壁画。

在沧源佤族自治县的万丈峭壁上，有很多渡过了3000多年时光的陡壁壁画。

在20多米高的崖壁上，叹为不雅止的散播着广大万里长征、呈赭红的无邪轩敞的常人，当地村民称之为“染典姆”，原理是岩石上的画。

由于染料的特有性质，3000多年的风吹雨淋也没能磨损淡化，不得不佩服古代阿瓦东说念主的理智。

沧源崖画的颜色还会跟着天气的阴晴变化、光照强弱、干湿冷暖等而发生“一日三变”：即早上红、中午淡和晚上变紫。

这些佤族先民们的画图，是我国极为特殊的少数民族文化瑰宝，亦然一部辞世的佤族史诗。

不远千里来中国的老外乔治惊奇：“固然听不懂佤族的语言，但有种感染力在心窝彭胀。”

据不整个统计，适度2024年中秋，翁丁村已接待旅客18万东说念主次，收入820万元，最高单日旅客达7588东说念主次。

在翁丁村，不同民族的东说念主们共同享受着旅游带来的欢畅与得益，共同督察着这份特殊的民族文化瑰宝。愿原始村庄永远保持住那份质朴和贞洁，那才是最热切的。

本文作家 | 荷雯

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